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  • 从佛教的大利性谈它的科学性

    生前曾任北京居士林林长，1992年往生，世寿80，遗体火化获五色舍利300余颗。他的著述有《大乘无量寿经解》、《净土资粮》、《谷响集》、《华严念佛三昧论讲记》、《心声录》，往生前还赶写了《无量寿经白话...范畴。　　第一、从研究对象上讲，佛教符合科学范畴。科学是以自然、社会和思维为研究对象，佛教所涉及的学科虽然很广，但它所涉及的正是科学所研究的内容，只不过各有其侧重而已。西方有个科学家叫克里斯托马斯·...

    喻汉文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 分别与无分别

    成就‘无分别智’，具有圣、出世间、无漏、无取、正尽苦、转向苦边的正见、正志、正行，以无分别智作证三菩提、究竟涅槃。[24] 印顺导师《辨法法性论讲记》即如此举例说明： 　　..., T30, no. 1564, p. 24a7-8。 　　17 见《中观论颂讲记》，p. 337。又，T. R. V. Murti著、郭忠生译，〈中观辩证法与解脱〉（摘录自《中观哲学》第十章）指出...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522253833.html

  • 近代四大高僧与福建佛教

    讲的《大乘本生心地观经》，后由胜济、窥谛、东初、灯霞、雪生等合记，成《大乘本生心地观经讲记》，“大师誉此经为‘法备五乘，义周十宗’，颇为推重。”[24]　　第四，阐述对改革佛教的看法。太虚法师许多改革...第十一祖。弘一法师振兴律宗的实践，大部分是在福建实施的。弘一法师之所以决定在福建弘律，主要有两个因素：其一，在其它地方弘律因缘未成，不甚顺利。正如他1933年1月在厦门妙释寺所讲：“余于前二年(民国...

    不详

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  • 唯识学九大要义

    写在前面：　　本文节选于即将出版的《认识与存在》，为该书第一章，书中标题是“唯识总论”。　　我曾在2002和2003讲过两次《唯识三十论》，此处发表的部分为03年所讲，是我多年讲授唯识过程中总结的一些心得。在这九大问题中，不少被唯识学人忽略已久，也是唯识学逐渐演变为纯学术的症结所在。发表于此，希望对有志于唯识学习者有所启迪。　　《认识与存在》一书，除《唯识三十论讲记》外，还收录了我多年前发表的...

    不详

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  • 论解脱

    破除。”，（《讲记》，p.324）这说明了关于自我存在的寻求，可以从“诸蕴”同时也只能从“诸蕴”著手。　　（先锋：需要注意的是：印顺所云“破除即蕴、离蕴的我”，不是否定“蕴”对“我”的实际作用、不是“我...这个问题，在《中论》第十八品中，龙树由对自我的考察开始，龙树逐次说明对真实的知识（先锋：龙树是把佛法误导向形而上学的罪魁祸首。他讲对自我的深刻内观之认识论转向了对“真实”的认识论，从而忽视了人之成为人...

    赖惠芬

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  • 中印禅宗史讲义（1）

    中印禅宗史讲义 作者：道坚 概说 译者印海法师，江苏如皋人曾跟随慈航法师及印顺导师学习，致力于佛学教育，创办福严、太虚佛学院。创建法印寺于南加州洛杉矶。著有弥勒上生经讲记，译有中印禅宗史、...丽人。以记载他们留学期间的情况为中心，并在《慧轮传》中详记当时印度佛教最高学府那烂陀寺的规模、制度等，惜原附在本书的寺图已不传，难以窥其全貌。所记去印路线有陆海两途，所到国家有现在的印度、巴基斯坦、...

    道坚

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  • 阿宗寺上师略传

    'a-rGya-mTSo的《大圆满讲记》、《那若空行加持教导》、《修法总集》大灌顶、《成就心要见、修、行导引》、《金刚甘露法门》、《圆满耳传教诫》、《无死圣母心要》、《心修除一切障和随愿成就》、《...噶妥˙司都Ka-THog-Si-Tu仁波切确吉洛卓CHos-Kyi-bLo-Gros恩顿丹贝坚灿白桑波座前听受《明界金刚心要》 。藏历十一月的一天，司都仁波切升座传讲前行，刚讲完经题开始讲第一章，阿宗...

    于凌波

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  • 论《新唯识论》与《成唯识论》

    《摄大乘论讲记》中亦表达了这里的难题，他说：“以妄心为主体的，有漏法的产生，很容易说明，而清净寄于其中，从虚妄而转成清净（转依），就比较困难了。以真心为主体的，无漏法的生起，很容易明白，而杂染覆净而不...　　熊子尝剖白他作《新论》的心路历程，他讲他在先研究佛家学问尤其无著和世亲一派之学，确是为穷究真理，以作安心立命之地的一大愿望所驱使。以后经一意反己自求，契会孔门《大易》，于是，尽毁阐扬无著、世亲的《...

    不详

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  • 印顺导师止观开示之特色── 吕胜强 美东同净兰若

    ，也不但是菩萨。一切法性空，却要从我空入手，此是本论如实体见释尊教意的特色。（《中观论颂讲记》p.318） 　　── 印顺导师止观开示之特色之十二 　　三、慧的进修次第 　　（一）闻所成慧（依义...得的。(《中观论颂讲记》p.312) 　　── 印顺导师止观开示之特色之二十三 　　六、止观开示举例 　　（一）依法修行的现觉 　　依法修行，虽因为根性不同，不一定现生就达到见法的目的。但佛法...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

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  • 三谛三观的来源与发展

    ，就吐露了三谛的思想。中观论讲记说：“众因缘生法是俗谛，我说即是空是第一义谛。二谛是教、是假名；假名而有即非有，假名而空即非空；依假名的空有，泯空有的一切相，这是中道。所说虽略有出入，但他...三观说。“智者大师别传”中说：智者在大苏山亲近慧思时，曾代替慧思讲玄义，于中“唯三三昧与三观智有以咨审，余悉自裁”。由是可知慧思对于三观是有相当理解的。...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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